读懂《易经》有什么好处吗

读懂《易经》有什么好处吗

年）的介绍、更将《易经》以二进制解释读易经的好处和坏处。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。

根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式读懂易经有什么作用。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号了解易经有哪些好处。用一代表阳，用--代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。

八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说(yue同：悦）也读易经的好处和坏处。

这八种性质又可以用天、地、风、山、水、火、雷、泽的特征来表示。

即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gn)代表山，巽(xn)代表风，兑代表泽读懂易经有什么作用。

八卦的卦, 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象读易经的好处和坏处。

八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才.读懂《易经》有什么好处吗

每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中间一横叫二爻, 上面一横叫三爻。

八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦；文王八卦，又称后天八卦。

（一）八卦歌诀

先天八卦：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

后天八卦：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

（二）八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。

（三）八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）学易经有什么用。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）了解易经有哪些好处。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：

金-乾、兑 乾为天，兑为泽

木-震、巽 震为雷，巽为风

土-坤、艮 坤为地，艮为山

水-坎 坎为水

火-离 离为火

五行相生：木火土金水

五行相克：水火金木土

（八）八卦代数顺序

先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。

（九）八卦分割

乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦

▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象

▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪

(十) 八卦分阴阳

乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男

（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）

坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女

（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）

后天八卦九宫排列：

乾六、坎一、艮八；

兑七、宫五、震三；

坤二、离九、巽四。

以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即：

6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。

6+7=2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。

6+5+4=15；2+5+8=15。

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞．

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形读易经有好处吗。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

初九．潜龙勿用．

九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。

九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。

九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也。

上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也。

《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。

(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!)

坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．

《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．读易经的好处和坏处

象曰．地势坤．君子以厚德载物．

初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也．

六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也．

六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也．

六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．

六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也．

上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．

用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也．

屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯．

《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁．

《象》曰．云雷屯．君子以经纶．

蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．

《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．学易经有什么用

《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德．

需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川．

《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．读懂《易经》有什么好处吗

《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐．

讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．

《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．读易经的好处和坏处

《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始

师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎．

《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．学易经有什么用

《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众．

比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．

《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．读懂易经有什么作用

《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．

易经六十四卦立体结构:在《乾坤谱》中，六十四卦立体结构如下：

《乾坤谱》插图

如果该理论是优雅的模型，它能描写大量的观测，并能预言新观测的结果，则它就是一个好理论读懂易经有什么作用。（《讲演录》 第32页）；无疑，一个好理论，在于它所描绘的模型、与所描述的预言；这一切，必在将来发生、以新的观测结果，证实预言了解易经有哪些好处。中科院曾邦哲的结构论提出太极图是元气本原、阴阳变易、卦序组织和道、器观念的综合，认为是中国文化中特有的一种同型、同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论，以及道的精神与器的物体观念的模型化逻辑思维方法。

第一节 阴阳易化

易经太极图，以明快图素的模型，勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵：

精与汽也，聚则合一，散则分二，二汽阴阳；一体分二，阴阳二性，二汽量比，比例恒变，渐升量大，渐降量小，大不及一，小不为零；量变性变，量大性显，量小性隐；性显明现，性隐暗藏；现则物明，藏则物暗。故，精，其大无外，其小无内读易经有好处吗。升渐大者，升浮渐散，散渐布寓，终极势消；降渐小者，降沉渐聚，聚渐蓄根，终极势盛。然，物极必反！根盛势极，根势渐长，长渐升散，散升布寓；寓衰势极，寓势渐消，消渐降聚，聚降蓄根。一体之内，阴显阳隐，互根互寓，显隐性易，互易互化，恒运无休。故，精汽互动，阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴藏，和谐平衡读易经有好处吗。

明确，大自然具备《原始弹性》、弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必固存着《膨胀相》；如呈《膨胀相》，它必先固存着《收缩相》。道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》、《开放膨胀论》两大理论相符吻合。无疑，道家易经在五千前整合的坍缩与膨胀，是如此完美精彩！故，天门开阖，能为雌乎？；是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，。；这就已将收缩坍塌论、开放膨胀论整合到《大统一》的轨道阴阳开阖学易经有什么用读懂易经有什么作用。

无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘，在有封空间，阴阳的互动易流、正量与负量的流量替易读懂易经有什么作用；系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程：

物质是《阴与阳》；力学是《强与弱》；行为是《敛与张》（开与阖）；易替是《进与退》。

阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地产生实有与虚无的空间；实有空间有一点虚无的阴精，虚无空间有一实有的阳精；阴阳流速缓慢、外形曲线平滑、宇宙总量守恒读懂《易经》有什么好处吗。

阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流与总量守恒的演化，是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为；现称《历史反演》。无疑，易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则；外如鸡子，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述读易经有好处吗。易经太极图，是最古典的科学模型！

第三节 当代印证

道家易经以《易经太极图》、《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简明语言和图素、描述和描绘了单一的模型读易经的好处和坏处。

明确地预言：

母体与有封；弦者与反者；阴阳与中性；光弦与空穴；引力与斥力；强者与弱者；天门与敛张，对称与镜像；互动与易流；混沌与初开；左旋与右旋；自存与自洽；汽场与守恒读懂《易经》有什么好处吗。

大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在；

宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在；

道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体，称《太上》、《空虚》、《道》；有封：明确的宇宙本体有封的《虚空》；导出：有封量恒；鸡子：明确的宇宙有封阴阳液流的混沌状态；弦者：明确的宇宙母体的始基，是《弦罗网》结构的中性体；这是《弦论》；无极：明确的万维轴球体球膜架构；确定，宇宙体的网络结构；元汽：明确的宇宙体的基态物质；这是《一元论》；弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质；九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网；太极：明确的宇宙体物质存在的、两类流体基态与互动易流；这是《二元论》；反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙体的第一源动力；敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》；开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为；弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌、强势开放膨胀；弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是不竭能源、弱能守恒；生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互逆互动；复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替学易经有什么用了解易经有哪些好处。复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴读易经的好处和坏处。作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动；

故，《精》、无端不竭；《道》、易无始终！

道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反者对》互动易流的必然了解易经有哪些好处。断定，在一有封的《空虚》的互动易流、总量守恒！

当代的粒子、粒场、胶子、镜像、对称、超弦、膨胀、坍缩、婴儿、弱力、强力、能量、奇点、《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察、实验、概念、论证、原理与法则；如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》、《超弦的标准模型》、《宇宙网》、《P膜》、《M－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里，关于物质的微观和宏观构思的描述，与模型的描绘、推演与明确的预言读懂易经有什么作用学易经有什么用。道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言：

无极球，是宇宙母体的太初始基模型；球面、是母体的阳精太初始基模型读易经有好处吗；圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型；无疑，《电中性物质》是《暗物质》；《暗物质》无电性，在一定条件下、《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子；

易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型；黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型；阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型读易经的好处和坏处；

太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立；这就确定、球心一点是《宇宙的奇点》；《奇点》的确立，就是确定、宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生；《量子力学》与《m维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》；《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》；人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程；《混沌》的跨越、导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例；一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》学易经有什么用读懂《易经》有什么好处吗。

《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》、《历史之和》。

如果、求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解，就是科学的。

如是、中华《易经》，就是人类自然科学与自然哲学之尖顶！

易道广大，无所不包、大道之源；这就是《易经》的科学内涵。

《道》的内涵是：

一是思维模式与思维逻辑轨迹，这是人的精神；二是物质的宏观与微观的易流互动模型与轨道，这是自然物质；这是明确的，精神与物质的关系读懂易经有什么作用。明显，逻辑，本义是纹理或轨迹；引伸描述，人跟踪自然客观运动而思维，其思维的轨迹符合客观存在；这是逻辑思维。故此，人的构思模型与客观的自然体原型吻合、则称：科学的思维与模型。这就是科学！

大道之源，就是大统一轨道。源，指流水之源头；故，大道之源的内涵明确、《道》就是思维轨迹、与物质轨道互易的源头读懂《易经》有什么好处吗。这是，人类与大自然的大统一。

无疑，道家易经自然哲学，是一门包罗万象的、唯物辩证法哲学。

第六节 思维整合

道家易经哲学的精髓是《易经》了解易经有哪些好处。在人类与自然、宏观与微观、现象与事件、动态与静态等，全面系统地认识、探索与整合、理智地发现：大自然、是《大统一》体具《同一性》：阴阳易流互动自洽。

基此，导出宇宙母体与本体，预言了当代《宇宙学》的《果壳》、《明物质》、《暗物质》、《胶子》、《弦论》与《宇宙网》等前沿理论与观测结果读易经的好处和坏处。事实如下：

以为天下母与《婴儿宇宙》；末始有封和如鸡子状与《果壳中的宇宙》；张之敛之和开阖与《原始弹性》；《电中性的原始虚空》与《空虚》；阳有余，阴不足与明物质总比暗物质偏多；六合之外，圣人存而不论与人存原理；《天门》与《奇点》等等；其中，《无极球》与《m维球》、《精》与《睡子》、其小无内与还有很多空间、其大无外与《无边有界》；弱者道不用与《零点能》和《最小作用原理》、精汽创生与能量创生万物学易经有什么用读易经的好处和坏处。

如果，道家易经与当代科学家、在探索大自然体所描述的概念本质是一致读懂易经有什么作用；所谓《本质》描述、在于物质形态、行为轨迹与物质结构的始基态必是同一层面的，与《量子引力论》相符：

道家易经球体《罗网》球体、与现代《宇宙网》同一层面；《罗网》、是更明确的《宇宙球体网球体》；

基于暗物质、《精》与《睡子》、《胶子对》同一层面；这是电中性的《暗物质》；

基于光波的《波粒二象性》，阴阳两精《反者对》始基的《弱者》态、与《反光子对》同一层面；两者是电阳性物质与电阴性物质；光波的波峰，是光子呈电阳性的显性、波谷，是光子呈电阴性隐性；粒子是《反光子对》呈电中性学易经有什么用；这是《明物质》；

无论在文字、语言、术语的表述、中外古今之差异如何之巨大；如果、古今所描述的概念、与含义的本质是同一层面的、与《量子力学》相符。这就是古今吻合学易经有什么用。

道家易经以《弦》、《精》与《阴阳》相应地、构建无极球与太极球的优雅模型，明确地断言，道无始终、人存禁区与宇宙本体是阴阳互动易流守恒自然体。道家易经的预言和单一模型，与当代的《量子力学》观测结果与预言、惊人吻合读易经有好处吗。

第七节 《易经》内涵

自古至今，《易经》，历尊为《三玄五经》八部群经之首，大道之源；这已是一部理智观测与思维整合的《大统一》经典。《易经太极图》描绘有封限条件的自旋粒子反转互动易流守恒，客观上，《易经》已创立《有封互动易流原理》的大自然法则。如将古今中外的理论、模型与思维，整合、提升与完善；则，科学大统学易经有什么用。

无疑，这就是《一个完备的大统一理论》！

一个好的理论必须满足以下两个要求：首先，这个理论必须能准确地描述大量的观测这些观测是根据只包含少数任选的元素的模型所做出的；其次，这个理论对于未来观测的结果作出明确的预言读懂易经有什么作用。（《简史》第10页）；

科学的终极目的是提供描述整个宇宙的单一的理论。（《简史》 第11页）；

无极球的《罗网》，是道家易经提供的单一宇宙母体理论《弦论》；

无极球的《精汽》，是道家易经提供的单一宇宙母体理论《一元论》；

太极球的《阴阳》，是道家易经提供的单一宇宙本体理论《二元论》。

一句话，更好的认识人生，从而把握人生！

《易经》是一部古老的智慧书，同时也是一部现实生活的指导书。我国著名哲学家冯友兰教授曾说：《易经》是宇宙代数学。被誉为中国脊梁的梁漱溟教授说：《易经》是中华民族的文化瑰宝。张岱年教授曾说：《易经》是中华民族传统文化的最高典籍。季羡林教授说：《易经》是中华民族文化之源。从古至今，很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。本书的目的正在于解析《易经》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。全书从《易经》六十四卦的本意出发，以生动的事例和精到的点评对《易经》中有关如何修身养性、为人处世、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释，把《易经》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更透彻地领悟《易经》，用《易经》的智慧成就事业和人生。 我也读过，不过这要看你个人怎么理解了。所谓仁者见仁，智者见智读易经有好处吗读懂易经有什么作用。

阳宅风水布局十大原则

阳宅风水布局注意这几点

阳宅风水布局注意这几点1

家居风水常识：

三要：门、主房、灶。六事：门、路、灶、井、坑、厕。四选择：前朱雀（南门）左青龙（东门）右白虎（西门）后玄武（北门）

1、前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。

2、以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气青龙门收气。

3、穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深祸最大）。

4、财流：大门对楼梯：向下流逝。向上放大叶植物，引财。

5、电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。

家居风水入门宜三见：

1、见红喜庆。壁纸、装饰。

2、见绿舒爽。植物。

3、见画涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。

家居风水入门宜三不见：

1、开门见灶火气冲人。

2、开门见厕秽气袭人。

3、开门见镜镜为反射，好坏均反。

家居风水大门两大忌讳：

1、横梁压门：压抑、破财。

2、拱形门：似墓碑，像阴宅。

3、大门的颜色、尺寸：颜色与主人的五行配。尺寸与房子成吉数比例。

家居风水玄关避讳：

1、尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。

2、暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。

3、斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。

4、门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。

5、玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。

6、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。

家居风水客厅风水

迎宾待客的交际场所。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。室雅何需大，花香不在多。

1、颜色：正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。

2、忌客厅尖角、有梁柱。直为柱，横为梁，应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。

家居风水楼梯风水

1、理想位置：靠墙而立。忌置室中心。

2、楼梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。

3、宜用木制，少用石材与金属。

家居风水沙发风水

忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；忌正对大门。

家居风水茶几风水

沙发主高山；茶几宾矮水。茶几高不过坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。

家居风水高低柜

与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的漏白，灵活自如，不阻滞。若柜顶至屋顶，要下重上轻。

家居风水养鱼风水

根据五行属相浅色（白）深色（红、黑）

水子、亥16

火巳、午72

木寅、卯38

金申、酉94

土丑、辰、未、戍510

家居风水字画风水

字画寓意要吉祥。山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直，相辅相成。意境萧条的不宜。

家居风水卧室风水

1、人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。

2、房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。

家居风水书房风水

仁者乐山，智者乐水。背后有靠，不受干扰。案头放富贵竹（单支）类水种植物，利于启迪智慧（乐水）。桌前明堂要宽广（对窗），易纳气、思路敏捷、外观养眼。但不要对旗杆、电杆、烟囱等，如有，可用重量的镇纸化解。门不对厨房、厕所，被水火冲。桌上应无横梁物。书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。

家居风水厨房与餐厅风水十忌：

1、炉灶不可正对大门。有损女主人健康。开门见灶，钱财多耗。

2、炉灶不可正对卧室门。油烟熏冲，脾气暴躁。

3、炉灶不可正对厕所门。不洁之地。厕所代表水，与厨房（火）不容。

4、厨房厕所不可同门。不卫生，不科学。

5、厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流。主次颠倒。奉食应步步高。

6、阳台走道不可正对火炉。长廊压火，主不聚财。易患高血压。

7、火炉不可正对冰箱、水槽。冰箱=储藏，性属水，怕火攻。耗电。

8、灶台上不宜有横梁。

9、抽油烟机和灶具之间不可开窗。漏财。

10、灶台背后不可无靠。要实墙，不空虚。安全。

家居风水卫生间风水

厨房属孤阳燥火；卫生间属独阴浊水。两者合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合，反而成火水相冲局面，双重不利。徐墨斋提醒，宅中如人的心脏，中心受污，不仅有碍观瞻，且秽气极易对流到其他房间，湿气闷在室内，易滋生细菌，人易得病。

1、卫生间门不能直对大门、走廊和厨房门。

2、卫生间要保持干燥、通风。

3、卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人安宁静娴。

4、卫生间基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花岗岩。

阳宅风水布局注意这几点2

阳宅风水之发财

第一：入户门贴福字门福

中国人迎新年时都要在自家的门外边贴上福字。寄意福到运到，招财纳福一年吉祥，好运连连。可见人们对大门纳吉气，招财气是重视。还有的家门帖秦琼、敬德二位门神，起保平安的作用。然则无论是通俗的福字、门神仅仅能起到象征性的意义，真正要起到招财、保平安的作用，可以使用经过开光的门福，它能化解门外的各类煞气，招财、聚福、镇宅旺财保平安。

第二：门下搁置五帝钱

古代的门下边都有很高的门坎，在风水中可以阻拦外面煞气的进入。当代楼房的设计，已经撤消了门坎，或者门坎变的很低。当代的风水处置筹划是用门内的踏殿来处置，根据不同色彩的踏垫来化解，同时踏垫下面放上一套真五帝钱，可以起到旺财、解灾的作用。

第三：门内吊挂连年有余

门内也是一处不可疏忽的旺财宝地，门口的玄关处是藏风聚气之地。此处也是风水家用来化解门犯煞气的中央，在此处可以化解所有门外带来的不祥之气。风水家常用连年有余风水物来开运，即用一条经过开光的玉的鱼，鱼便是余的谐音。

第四：绿色植物

很多人都喜欢在家里摆放些绿色植物用来做装饰，选择对的位置摆放，不但可以装点阳宅内景，净化空气，还可以提升阳宅的`风水气场，提升家里的风水运势，尤其可以提升阳宅的生气，当阳宅的生气提升之时，家中的财运也可以得到提升，这样的风水气场可以让我们很快发财。

第五：财位的布置

财位在风水中有分为明财位和暗财位，相对于暗财位来说明财位比较好找，在进门后的对角线处，如果想要让阳宅的风水助你最快的走上发财道路，就一定不能够忽视了财位的风水布置，因为在整个房子中，财位的风水布置与财运的关系是最直接的、最密切的，当我们能够让财位的风水气场旺盛的时候，我们的财运自然也会变得旺盛，而财运旺盛，离发财就不远了。

相信看完以上的内容，大家对于读懂《易经》有什么好处吗以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。