三悟道长，山西人运城人，正一派三字辈高功法师，曾是山西万荣县金顶庙负责人。现在为太原三官庙挂职道长，山西省太原市玉道堂堂主。
擅长八字算命，八字合婚，看事，道家各类科仪法事，包括还阴债，补财库，和合术，斩桃花，化太岁，超度，平安转运科仪等。
修道经历20余年。做法事已经有十余年。
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超度亡灵,是古老的宗教信仰和文化传承在中国的民间传统中,道士和和尚是超度亡灵的主要人物那么,到底是道士好还是和尚好呢？实际上,道士和和尚各有所长,都适合超度亡灵我们来了解一下道士中国的道教信仰是中国传统信..
道家是中国的宗教,其起源始于汉代,是我国本土形成的一种宗教。从古至今已经有将近两千多年的历史了,而道家也是我们国家的一个宗教,有着很多不同的信仰和特征。今天就给大家介绍民间道士超度亡灵经文都有哪些,希望可..
茅山道士如何用超度法术安抚亡灵？茅山道士是有名的道教派别之一,也是中国道教中的主流派别之一茅山道士善于使用超度法术,能够安抚亡灵,让他们安心离去那么,茅山道士如何用超度法术安抚亡灵呢？超度法术是道教中的重..
道观招收道士：传承千年的道教文化道教的起源与发展道教作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长。其起源可以追溯到公元前4世纪左右，最早由老子和庄子等人创立。道教以“道”为中心思想，强调顺应自然，追求内心..
在这个世界不管是因为什么愿意去世，一旦没有了生命，就会变成魂体在世间漂泊，还不能直接就去投胎，需要经过四十九天之后，才能离开这个。所以在这期间我们请道士超度，就能消除业障让它们早日投胎转世了！帮助亲人..
每个人都希望自己拥有好运势，从而在事业、感情、人际关系等多方面获得成功，因此一些人借助了一些开运改运的方法来提升自己的运势。开运改运的方法非常多，风水摆位、八字改命、阴宅阳宅等等。开财库是道教的一种开..
还阴债几个道士做法在中国传统文化中,有一种非常神秘的东西叫做“阴债”一些人追究自己的身世历程时,发现自己欠下了阴债,而这种阴债远比我们通常所说的物质债务更加难以解决,甚至是千年万年也难以偿还那么,如何能够..
道士做法事的好处：八字命理视角的解析在中国的传统文化中，八字命理与道教法事有着深厚的联系。八字命理是中国古代对人生命运的预测和解释，而道教法事则是道教仪式的一种形式。从八字命理的角度来看，道士做法事有..
南宁道士现场超度亡灵,领略神秘力量视频最近一段时间,一段关于南宁道士现场超度亡灵的视频在网络上广为流传,引起了广大网友的热议和关注这段视频中,可以看到一位穿着道袍的中年男子,手持法器,口念咒语,在现场超度附..
道士与算命在中国传统文化中，道士通常被认为是具有一定神秘能力和智慧的人物，他们通过修炼和学习道教的经典，掌握了一些神秘的知识和技能。同时，算命作为中国传统文化的重要组成部分，也是民间广泛流传的一种信仰..
对于很多人来说,超度亡灵或许不是一件轻松的事情而在湖北省,有一个著名的道士,他以自己经验丰富的超度亡灵技术闻名于当地,并在长期的超度经验中积累了不少成功的案例据了解,在湖北省道士超度亡灵这个传统行业中,被誉..
人死后会经历六道轮回,所以很多人对亡灵很是忌讳。其实去世的人在阴间和阳间之间流荡是很痛苦的事情。如果说亲人没有给去世之人进行超度的话,那么就会一直跟在父母的身边,然后影响到我们的生活,现在我们来看道士超度..
人生就像一场旅行一样，你永远不会知道路上会发生什么样的事情，意外什么时候来临。有时生命很脆弱，失去往往就在一瞬间，当亲人死去后，很多人就会用超度的方法去帮助亲人的亡灵往生善道，早日登极乐世界，以求人生..
超度亡灵献饭经文,成为民间道士的必修课在中国传统文化中,对于亡灵的超度是一件非常重要的事情许多人相信,如果我们能够在七七四十九日内为逝去的亲人进行一次全面的超度仪式,就可以让他们心安理得地前往阴间目前,在..
太岁是天上的星君，每年轮流当值的太岁将军。这叫做太岁。每年犯太岁的生肖都会变，因为每年的太岁星君都会变化。每一年的太岁大将军都会变化，太岁是一年的主宰，统管人间善恶 。每一年的太岁生肖都会有冲太岁、害..
道教的超度，把亡魂究竟送到了哪里？道教斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。其中，阳事主要有祈福谢恩、却病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等。阴事主要有开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等。..
我们阳人与去世的家人是阴阳两隔，普通人看不到亡灵，但不代表他们不存在。我们生活的世界是一个多维空间，我们人类所能感知的空间仅仅是三维的，亡灵与神仙是在更高维度空间的存在。故去的家人在我们身边大多没有恶..
道教如何超度亡灵?师父道长道教度亡法事中，也有施食之举，谓之萨祖铁罐炼度施食金科。下面鹿豹座就来分享下哪里请和尚道士超度爷爷,爷爷病逝怎么超度。爷爷病逝超度亡灵步骤超度亡灵铁罐焰口大致可分五大部分：一、..
超度的意思是什么呢？就是超越烦恼，度尽烦恼，度尽无明。度活着的人，度活着人的贪、嗔、痴，把活人的烦恼度到清凉地；把活人的吝啬度到懂得布施；把活人的嗔恨度到慈悲；把活人散乱的心度到禅定；把活人的愚痴度到..