《太上说南斗六司延寿度人妙经》道教典籍 疑难字注音版
尔时，太上老君于永寿元年正月十五日上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，于是老君升于座中。
告道陵曰：夫九天八会之真文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔经历于七亿万劫，天地始终，人伦生死，五运迁变，万汇兴衰，而天尊于是宴居景云之上，上清之境，修炼至真，敷扬妙道，悯念苍生，大慈不舍，吾昔得传付是经，今当授之于汝，汝宜选奉道之士，谨修行之人。
天阳地阴一合而生成日月两曜（yào），两曜行度五纬周天，是谓七政，则七星九元北斗也，每以杓，隨月建分，指节气二十四气、二十八舍，应下土七十二候、三十六禽，舍中有斗宿六星，是则号南斗六司，与北斗七政分职，共理三才六合八卦九宮，总辖中外百辟官品，乃紫微、太微两极都曹也，上系十二分次天真灵神，下统十二分野地祇主者，四渎（dú）五岳、九州八纮（hóng）、名山大川、城隍社庙，中及人民群类万物，无不系其簿籍掌握。
北斗位处坎宮，名同月曜，降神于人，名之为魄也，主司阴府，宰御水源，将济生聚，功莫大焉。
南斗位处离宮，名同日曜，降神于人，名之为魂也，主司阳官，宰御火帝，将济动用，德莫大焉。
洎（jì）有天地，迄至于今，二司两极，同共陶铸万品，生成万物，注拟天人之爵秩，增减士庶之禄俸，延促年龄，去留灾福，莫不由其与夺也。
所以然者，乃知阳日阴月，南北二司魁（kuí）斗魒（piāo）纲，受性水火，稟质阴阳，助天地而育物，体道德而垂光，物得而丰也，非此而孰能乎，人得而生也，非此而孰为乎。
是故天尊殷（yīn）勤嗟（jiē）悯，观尔含灵，一如赤子，开放救护，令保生性，其救护法，使一切善男子善女人，不以高卑，皆应至心常行，恭仰于所见时睹（dǔ）日曜月曜南斗北斗，则郑重叩头，请乞祐护，愿赐恩福，上言呼称：至圣至尊真宰真君。扲哀凡冗，宥（yòu）赦过咎，即再拜，不得怀于轻慢，反招殃累。
老君曰：尔等男女，能依吾所授奉教而行者，若有所告请，欲消灾度厄，增福延年，保家属之团圆，祝封疆之宁谧（mì），或兔息冢（zhǒng）讼，削死注生，皆当上章投词设醮，求请无不如意也。于是老君为道陵重宣言曰：
南斗火官除毒害，北斗水神灭凶灾。
一切所求皆称遂，万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮，必当隨愿契灵台。
凡在有清常顶礼，祸厄无因辄（zhé）敢來。
老君曰：神真之妙，凡世难言，凡夫愚昧，贵远贱近。近者身也，目见日月星斗，耳闻风雷韶雅，鼻嗅兰麝（shè）腥臊，舌了甘辛酸苦，口宣言语音响，至于手执足行，自生及老，皆不可离于水火。
今凡夫见之若不见，闻其言如甚聩（kuì），殊不知成立生性，实是天地日月星斗与之，假于四大，正玆一氣，生生之生，全系水火，水火比于道之真体，故不可暂离，可离而获存者，非物非人。
吾今叮咛与在世男女，说此要道，普令发心求请醮献，知有神真，信吾教示，更能于四时月旦、八节二十四气、三元三会、五腊本命，是诸良时吉日，皆可上章拜表，投词献款，请乞恩福，谢过忏罪消灾，然灯献果，供养拜请，其福无量。
南斗第一天府司命上将鎮国真君
南斗第二天相司錄上相镇岳真君
南斗第三天梁延寿保命真君
南斗第四天同益算保生真君
南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六天机上生监簿大理真君
右符六道，朱书，男左女右佩帶，令人長命，无诸灾害。
道言：六星真君、六星童子、火铃将军，凡人转诵此经，切须至诚，虔心祷祝，无不应验。唯在精勤，拜表上章，真圣自降，必获延年长生道性。
老君曰：此六司真君，神性急速，能倾心求请，无愿不从，神真感人心，隨事皆谐偶也。
且夫万行之本，一身之根，在乎道气保固形命，形命保固，在乎教法，教法存乎科仪之细密，声发响应，形动影隨，形从心移，发足动步，神灵微妙。
南斗北斗陶魄铸魂，魂既受炼，乃迁转生，人能依吾教法，谢已往之非，补将來之短，洗涤众灾，拜迎百福，唯在严洁崇敬，罄志投诚，必获度世之仙道，与日月之同年。
若有深信之士，能修设两极二斗，同醮一坛，各像斗星，立坛柱，列香灯，铺排净茅，供献果食，可糖饼、油饼、荷蒸乳蒸煎枣汤细茶，不须酒脯（fǔ）。此最为要道，以斯迎请神真，真圣欢喜降临，还得赐其福祐。
惟时老君演此妙经既竟，天师道陵及诸弟子再拜礼謝，信受奉行
太上说南斗六司延寿度人妙经竟。